Psychogénéalogie

L'extrait suivant est le début du livre de Chantal Rialland, " Cette famille qui vit en nous ", j'ai souhaité l'insérer sur le site car je pense que nous avons tous plus ou moins quelque chose à comprendre, un jour ou un autre, en lien avec nos ancêtres, et ce que nous avons repris d'eux, que ce soit positif ou négatif. 

 

LA PSYCHOGENEALOGIE

 

Nous avons tous une histoire. Une histoire de famille dont nous sommes des maillons, pleine de personnages que nous connaissons bien, père, mère, grands-parents, frères ou soeurs ; et d'autres, dont nous ne savons pas grand chose (ou rien), mais leur trace subsiste en nous, à travers des secrets, des non-dits, des allusions, transmis par nos parents. cette mosaïque familiale a exercé sur nous une influence, que nous en ayons conscience ou non, et elles est souvent à la source de répétitions obstinées que nous constatons sans les comprendre. Pourquoi, en effet, choisir un homme qui nous fait souffrir, comme notre mère a choisi  un mari qui l'a fait souffrir et comme sa propre mère avait vécu mort et passion à cause de son époux ? Pourquoi succomber à la même maladie que notre père au même âge que lui ?

 

La psychogénéalogie nous aide à opérer ces prises de conscience nécessaires et libératrices, à mieux découvrir à qui nous nous sommes ainsi identifiés, quel rôle familial nous avons endossé sans en avoir eu l'intention et parfois contraints et forçés.

 

Explorer ce labyrinthe, grâce à cette psychothérapie originale, nous permet de comprendre ce qui nous détermine, nous influence et constitue le tissu de notre vie : canevas de scenarii généalogiques affectifs, intellectuels, professionnels.

 

Nous retrouvons les même croisées de chemins, revivons certains évènements semblables à des âges identiques, reproduisons des situations équivalentes, formons des couples similaires...

 

Il s'agit, au cours de cette psychothérapie, d'apprendre à bien utiliser son histoire familiale. Nous transformons l'héritage psychologique qui a été pour nous source de souffrance, nous a valu des blessures narcissiques, des humiliations, des sentiments de honte et de culpabilité. Nous exploitons les éléments positifs et les acquis également transmis par la famille. Il importe surtout de mettre un terme aux répétitions des mêmes schémas, des mêmes erreurs qui empoisonnent notre propre vie et risquent d'empoisonner celles de nos descendants. Si nous parvenons à reconstituer le puzzle qui s'est formé en nous, nous demasquons ces pièges familiaux et réussissons ainsi à mettre un terme à ce que certains vivent comme une malédiction, un destin infernal.

 

Nous arrivons enfin à guérir en nous les conséquences des névroses qui ont affecté les membres de notre famille. Nous cessons alors d'être un victime pour devenir un être libre de décider de son avenir, de ses choix. Même si, comme dans tout expérience psychothérapeutique, le chemin est un travail, le but est de "naître à nouveau". Ce travail alchimique, la mutation enfin accomplis, nous pouvons désormais transformer cette souffrance initiale en énergie, pardonner, découvrir la joie, ouvrir ses ailes.

 

INTRODUCTION

 

Nous sommes tous nés de la rencontre d'un spermatozoïde et d'un ovule. Ainsi se constituent notre patrimoine génétique, notre hérédité biologique. Mais notre héritage n'est pas uniquement fait de cellules, de chair et de sang, il est également psychologique. Souvent, à notre insu, inconsciemment.

 

Nous naissons au sein d'une certaine société, à une époque donnée, dans un pays particulier. Nous ne serions pas le même ou la même si nous vivions au Moyen-Age ou dans trois siècles. Si nous étions né dans une autre civilisation, dans un pays lointain, nous aurions d'autres coutumes, d'autres moeurs, une autre vision de la vie.

 

Pour certains enfants aujourd'hui, on ne peut plus dire qu'ils sont nés de la rencontre d'un homme et d'une femme : la fécondation s'est faite par un sperme mis en banque anonymement ou la gestation par une mère porteuse.

 

Il en va de même pour notre famille. Elevés par nos voisins, nous serions complètement différents. Les personnes qui nous éduquent bébé, enfant, adolescent, nous donnent, par des processus que nous allons étudier tout au long de ce livre, un patrimoine psychogénéalogique. Prenons le cas le plus fréquent où ce sont nos parents biologiques qui veillent sur nous.

 

Dès notre conception, nous sommes l'objet de projections de la part de notre famille. Nous sommes désiré ou non, attendu en tant que fils ou fille, fantasmé, rêvé quant à notre physique, notre caractère, nos aptitudes. Nous sommes d'abord un enfant imaginaire.

 

A notre naissance, nous recevons prénoms et nom.

 

En grandissant, nous sommes définis, étiquetés selon certaines caractéristiques corporelles, affectives, intellectuelles, artistiques, en fonction des membres de notre arbre généalogique, par comparaison également avec nos éventuels frères et soeurs.

 

Nous nous identifions tout au long de notre croissance à notre mère et à notre père. Ces géants, pour les petits que nous sommes, représentent le monde, la réalité, la vérité. Nous les imitons, apprenant à travers eux ce que signifie être humain, être homme, être femme, ce que sont le couple, la famille. Nous découvrons la vie à travers eux.

 

Après avoir subi un ensemble de projections familiales et nous être identifiés à nos parents et à certaines personnalités de notre arbre généalogique, nous mettons tout naturellement en place un système de répétitions.

 

Nous répétons les points de vue, les comportements, les relations, les agissements de notre famille. Si ceux-ci nous conviennent, cela ne provoque pas de tension en nous. Par contre, certains prennent systématiquement le contre-pied de ce qu'ils ont connu. C'est ce que l'on appelle le contre-scénario. Mais réagir "à l'opposé de " c'est toujours agir "en fonction de ". Pour la majeure partie d'entre nous, dans certains domaines de notre vie, ces répétitions entraînent des conflits intérieurs. Nous ne faisons pas ce que nous souhaitons et nous ne soushaitons pas ce que nous faisons. Il s'opère un clivage entre notre conscient qui exprime certaines aspirations et notre inconscient qui traduit des désirs inconnus, obscurs, refoulés.

 

Nous retrouvons les mêmes difficultés en filigrane de notre existence : nous avons toujours les mêmes problèmes dans notre vie professionnelle, rencontrons le même type d'homme ou de femme dans nos relations affectives, revivons les mêmes situations. Nos angoisses, nos échecs, nous poursuivent. Comment sortir de ces pièges ?

 

La psychogénéalogie a pour premier objectif de nous faire prendre conscience de nos mécanismes familiaux, de cette famille qui nous habite. Nous sommes le fruit d'une longue chaîne. Au plus profond de nous, vivent non seulement nos parents, mais aussi leurs propres parents, nos grands-parents, voire nos arrières grands-parents, même si nous ne les avons jamais connus. Au coeur de nous vivent nos frères et soeurs, nos cousins et cousines. A l'intérieur de nous, vivent les frères et soeurs de nos parents, nos oncles et nos tantes. En nous vivent aussi des amis de la famille, des adultes que nous avons aimés ou détestés pendant notre enfance (personnel de maison, instituteur ou professeur, médecin, religieux, etc.) des enfants, adolescents qui étaient nos amis intimes ou nos camarades.

 

La psychogénéalogie a pour deuxième objectif de nous aider à nous libérer des emprises familiales qui nous empêchent de vivre selon notre désir. Pour cela, nous allons partir à la découverte de notre vrai moi, apprendre à nous aimer, à être en paix avec nous même pour mieux-être, pour mieux agir, pour mieux aimer les autres et la vie. Et si nous avons des enfants, nous séparerons l'ivraie du bon grain pour leur donner le meilleur de notre histoire familiale et de nous-même.